Martyn Lloyd-Jones tentang Kebangunan Rohani
I. Hal pertama yang harus kita pertimbangkan adalah masalah diagnosis ini. ‘Jenis ini’.
Masalah dengan para murid adalah bahwa mereka telah terburu-buru mencoba pengobatan sebelum mereka memahami sifat dari masalah tersebut. Dan inilah pelajaran yang sangat dibutuhkan oleh Gereja saat ini. Kita semua adalah aktivis; kita semua sangat sibuk. Kita adalah orang-orang praktis, kita katakan. Kita tidak tertarik pada doktrin dan kita harus melakukan sesuatu, jadi kita terburu-buru untuk melakukan aktivitas kita. Dan mungkin itulah penyebab utama kegagalan kita. Kita belum berhenti untuk mempertimbangkan ‘jenis ini’. Kita mungkin tidak menyadari sepenuhnya esensi sebenarnya dari masalah yang kita hadapi. Namun, ini adalah aturan dan prinsip universal bahwa merupakan kegilaan dan pemborosan energi untuk mencoba pengobatan apa pun sampai kita terlebih dahulu menetapkan diagnosis yang akurat.
Tentu saja, melakukan sesuatu merupakan hal yang sangat melegakan. Saya selalu teringat pada orang-orang yang selama perang terakhir mengaku bahwa apa yang benar-benar tidak bisa mereka tahan adalah hanya duduk di tempat perlindungan serangan udara. Mereka merasa bahwa tekanan itu tidak tertahankan dan mereka akan menjadi gila! Tetapi jika mereka bisa bangun dan berjalan-jalan ke suatu tempat, atau jika mereka memiliki sesuatu untuk dilakukan, mereka semua segera merasa lebih baik. Memiliki sesuatu untuk dilakukan merupakan hal yang sangat melegakan. Tetapi tidak selalu cerdas untuk hanya melakukan sesuatu. Ada bahaya terburu-buru bertindak sebelum kita sepenuhnya menyadari sifat masalah yang kita hadapi.
Jadi, saat kita melihat ungkapan ‘jenis ini’, saya bertanya-tanya apakah sebagai orang Kristen kita menyadari kedalaman yang sebenarnya dari masalah yang kita hadapi, dalam pengertian spiritual, saat ini. Saya mengajukan pertanyaan itu karena tampaknya bagi saya sangat jelas, dari aktivitas banyak orang, bahwa mereka bahkan belum mulai memahaminya. Mereka melanjutkan dengan metode tertentu yang dulu berhasil, dan mereka menaruh kepercayaan mereka padanya, dan mereka tidak menyadari bahwa mereka tidak hanya tidak berhasil, tetapi mereka tidak bisa berhasil karena sifat dari masalah yang sedang mereka hadapi.
Tidaklah cukup bagi kita hanya menyadari beberapa kebutuhan yang umum, karena itu selalu ada. Ketika pria ini membawa anaknya kepada para murid, ada kebutuhan yang jelas, tetapi itu juga berlaku dalam kasus lain yang telah berhasil mereka tangani. Kebutuhan itu umum bagi semua, sehingga fakta bahwa kita menyadarinya tidak berarti apa-apa. Masalahnya bagi kita adalah sifat pasti dari kebutuhan ini, apa karakteristik tepatnya? Dan di sanalah kita harus berpikir dan menyadari bahwa kita membutuhkan sedikit ketajaman dan pemahaman dalam pendekatan kita, untuk membuat diagnosis kita.
Izinkan saya memberi Anda ilustrasi untuk menjelaskan maksud saya. Bayangkan bahwa Anda sedang berjalan di sepanjang jalan pedesaan, dan saat Anda berjalan, Anda tiba-tiba melihat seorang pria berbaring di sisi jalan. Dia tidak membuat gerakan apa pun ketika Anda datang, jadi jelas dia tidak mendengar Anda, dan Anda menyimpulkan bahwa pria ini sedang tidak sadarkan diri. Baiklah – sejauh ini masih bagus – semua orang setuju tentang itu. Ya, tetapi pertanyaan yang sangat penting adalah mengapa pria itu berbaring dalam keadaan tidak sadarkan diri itu. Karena ada banyak kemungkinan alasan untuk ini. Salah satu alasannya mungkin bahwa pria itu telah berjalan sangat jauh, dan dia tiba-tiba merasa sangat lelah sehingga dia tidak bisa melanjutkan perjalanan. Jadi dia beristirahat dan tertidur, dan dia tidur sangat nyenyak sehingga dia tidak mendengar Anda saat Anda berjalan.
Tetapi ada penjelasan lain yang mungkin. Pria itu mungkin dalam kondisi itu karena dia tiba-tiba menjadi sakit. Dia mungkin mengalami pendarahan di otaknya yang membuatnya tidak sadarkan diri. Atau, dia mungkin dalam kondisi tidak sadar itu karena dia telah mengonsumsi obat tertentu. Dia mungkin telah mengonsumsi terlalu banyak alkohol atau obat lain. Dia keracunan. Saya tidak perlu membahas kemungkinan lainnya.
Poin yang ingin saya sampaikan adalah jika Anda ingin menolong pria ini, tidak cukup hanya mengatakan bahwa ia tidak sadarkan diri. Anda harus mengetahui penyebab pasti dari ketidaksadarannya. Bahkan jika pria tersebut hanya tertidur, mungkin hujan dan ia mungkin dalam bahaya terkena basah dan jatuh sakit. Jadi, jika Anda ingin menolongnya, Anda hanya perlu menggoyang-goyangkannya dan berteriak padanya, maka ia akan terbangun. Ketika Anda memberitahunya bahwa ia berisiko sakit karena tidur di bawah hujan, ia akan berterima kasih kepada Anda, dan Anda telah menyelesaikan masalah itu tanpa melakukan tindakan lebih lanjut. Namun, jika pria itu memiliki zat beracun dalam tubuhnya, jika ia berada di bawah pengaruh racun, maka berteriak dan menggoyangkannya tidak akan membantu. Jika ini yang terjadi, maka situasinya lebih serius, dan jika Anda benar-benar ingin menolong pria tersebut, Anda harus mengambil tindakan untuk menghilangkan racun dalam tubuhnya, memberikan antidot tertentu, dan menangani kasus ini sesuai dengan kebutuhannya yang spesifik. Atau jika ia menderita penyakit tertentu, maka perlakuannya akan berbeda lagi.
Di sini kita melihat gambaran tentang pentingnya membuat diagnosis yang jelas. Oh ya, semua orang sadar bahwa ada kebutuhan, tetapi pertanyaannya adalah, apa kebutuhan itu? Inilah hal yang memerlukan perhatian kita yang paling mendesak saat ini, dan menurut saya, sampai Gereja Kristen, … sampai umat Kristen sebagai individu di dalam Gereja, sadar akan sifat masalahnya, kita tidak dapat menangani masalah ini sebagaimana seharusnya. Dan di sini saya melihat perbedaan besar antara masa kini dan dua ratus tahun yang lalu, atau bahkan seratus tahun yang lalu. Kesulitan pada masa-masa sebelumnya adalah bahwa pria dan wanita berada dalam keadaan apatis. Mereka kurang lebih tertidur. Kembali ke masa lalu, tentu saja dua ratus tahun lalu, tidak ada penolakan umum terhadap kebenaran Kristen. Orang-orang hanya tidak peduli untuk mempraktekkannya. Mereka kurang lebih menganggapnya sebagai sesuatu yang sudah ada. Dan dalam arti tertentu, yang perlu Anda lakukan saat itu hanyalah membangunkan mereka dan mengguncang mereka dari kelambanan mereka. Itu juga situasinya seratus tahun lalu dan pada akhir era Victoria. Yang Anda butuhkan saat itu hanyalah kampanye sesekali untuk membangunkan orang-orang dan menggugah mereka. Dan itu tampaknya sudah cukup.
Tetapi pertanyaannya adalah, apakah itu masih berlaku sekarang? Apakah kita benar jika kita mendiagnosis bahwa itulah keadaan saat ini? Apa itu ‘jenis ini’? Apa masalah yang sedang kita hadapi? Saya merasa semakin yakin bahwa ketika kita memeriksa ini dengan sungguh-sungguh, kita akan melihat bahwa jenis masalah yang kita hadapi sekarang jauh lebih dalam dan lebih mendesak daripada yang telah dihadapi Gereja Kristen selama berabad-abad lamanya.
Masalahnya bagi kita bukanlah apati, bukan hanya kurangnya perhatian dan minat. Ini adalah sesuatu yang jauh lebih mendalam. Sepertinya bagi saya, itu adalah ketidaksadaran total, bahkan penolakan terhadap hal-hal spiritual sepenuhnya. Bukan hanya apati, bukan hanya bahwa orang-orang sebenarnya di dalam hati mereka tahu apa yang baik dan benar, tetapi tidak melakukan apa-apa tentang itu. Tidak, seluruh konsep spiritual telah hilang. Keyakinan pada Allah hampir tidak ada lagi.
Kita tidak perlu membahas penyebabnya pada saat ini, tetapi faktanya adalah bahwa karena beberapa pengetahuan ilmiah yang dianggap benar, rata-rata orang saat ini berpikir bahwa semua keyakinan tentang Allah dan agama serta keselamatan, dan semua yang berhubungan dengan Gereja, adalah sesuatu yang harus sepenuhnya diabaikan dan dilupakan. Mereka percaya bahwa itu adalah beban bagi sifat manusia sepanjang sejarah, bahwa itu adalah sesuatu yang telah menghambat perkembangan dan kemajuan umat manusia, dan bahwa itu harus disingkirkan. Manusia modern tidak sabar dengan semua itu. Mereka tidak menyukainya dan menolaknya sepenuhnya.
Sekarang, tentu saja, ini adalah sesuatu yang harus kita sadari. Sulit bagi kita, karena kita adalah orang Kristen, dan karena kita tertarik pada hal-hal ini, untuk memahami pola pikir dan sikap mereka yang bukan anggota Gereja Kristen, tetapi saya ingin mengajukan argumen bahwa itulah yang mereka pikirkan. Tidak hanya itu, … otoritas Alkitab tidak lagi diakui. Pada masa lalu, orang-orang mengakui bahwa Alkitab adalah Firman Tuhan. Mereka tidak mempraktekkannya atau mendengarkannya, tetapi jika Anda bertanya kepada mereka apa pendapat mereka tentang itu, mereka akan mengakui bahwa ya, itu adalah kitab lama yang baik, kitab Allah, dan ya, mereka merasa bahwa mereka adalah orang berdosa. Namun, itu tidak lagi terjadi. Alkitab dianggap sebagai buku biasa, yang diperlakukan seperti buku lainnya. Itu hanya literatur, yang harus dikritik, dianalisis, dan ditundukkan pada pengetahuan kita, sejarah, sains, dan hal lainnya, hanya sebuah buku di antara buku-buku lainnya. Tidak lagi diakui sebagai Firman Allah yang ilahi dan terinspirasi.
Ambillah kebenaran-kebenaran esensial tentang Tuhan kita dan Juruselamat kita Yesus Kristus. Ini tidak lagi dipercaya seperti dulu. Dia dianggap hanya sebagai manusia di antara manusia-manusia lainnya, seorang pria hebat, tentu saja, tetapi tidak lebih dari itu. Keilahiannya ditolak, kelahirannya dari perawan ditolak, dan kematian penebusannya ditolak. Dia hanya seorang reformis sosial, seorang pengagitasi politik, hanya seseorang yang mengemukakan pandangan etis tertentu mengenai kehidupan, yang sebaiknya kita praktikkan.
Izinkan saya memberi Anda ilustrasi tentang ini. Seorang pria seperti Bertrand Russell, misalnya, pernah berkata bahwa Gereja Kristen harus memberi tahu bangsa-bangsa dan pemerintah apa yang seharusnya mereka lakukan, dan tidak dilakukan, tentang bom, namun ia sendiri menulis buku yang berjudul ‘Mengapa Saya Bukan Seorang Kristen’. Anda lihat, itulah jenis hal yang kita temui saat ini. Semua yang benar-benar bernilai bagi kita tentang Tuhan ditolak, dan dia direduksi menjadi posisi sebagai guru manusia biasa atau sebagai contoh hebat. Dan kemudian, di atas semua itu, kita dihadapkan pada cara hidup orang-orang. Ini bukan lagi hanya soal ketidaksusilaan. Ini telah menjadi masyarakat yang amoral atau non-moral. Kategori moralitas itu sendiri tidak lagi diakui sama sekali, dan pria dan wanita berada dalam posisi di mana mereka mengatakan ‘kejahatan, jadilah engkau kebaikanku’. Tentunya, kita semua melihat ini jika kita membaca surat kabar kita dengan mata yang cerdas. Kita menemukan pembelaan, seolah-olah, atas ketidaksusilaan, pembenaran atasnya dalam istilah medis, atau pembawaan tubuh seseorang, atau dalam istilah penolakan terhadap tabu-tabu masa lalu. Dan hal-hal yang seharusnya tidak pernah disebutkan bahkan diizinkan untuk ditampilkan di panggung, selama tidak melanggar norma kesopanan tertentu.
Sekarang, tentunya, saatnya kita yang adalah orang Kristen memiliki pemahaman yang hidup tentang situasi yang ada di depan kita, yaitu, keadaan masyarakat. Terminologi kita tidak lagi berarti bagi kebanyakan orang. Mereka berada dalam posisi kelimpahan, banyak uang, dapat memperoleh segala yang mereka inginkan, dan mereka tidak peduli dengan hal-hal spiritual: tidak ada minat pada jiwa, tidak ada minat pada hal-hal yang lebih tinggi dalam hidup, hanya makan dan minum serta menikmati diri mereka sendiri. Mereka telah mendapatkan apa yang mereka inginkan dan yang mereka khawatirkan hanyalah bagaimana mempertahankannya. Di sana, seperti yang saya lihat, ada sesuatu dari ‘jenis ini’ – masalah yang sedang kita hadapi. Sekarang penting bahwa kita memahami ini karena di tempat kedua, Tuhan kita melanjutkan dengan mengatakan bahwa
Bersambung…